Jiuhuashan

大願文化景區九華街祗園寺化城寺大悲樓肉身寶殿古拜經台觀音峰天臺鳳凰古松

九華山，原名九子山。詩仙李白贊其九峰秀如蓮花，享有“蓮花佛國”之美譽；有“靈山開九華”之吟，故得名“九華”。“九華一千寺，撒在雲霧中”。在中國佛教四大名山（九華山、五臺山、峨眉山、普陀山）中，九華山以其風光旖旎獨領風騷，素以“香火甲天下”和“東南第一山”的雙重桂冠而名揚天下。“香火甲天下”九華山佛教歷史悠久，號稱地藏菩薩道場。佛教自晉時傳入，唐代盛極一時。唐開元年間，新羅國高僧金喬覺渡海來到此修行，稱地藏菩薩轉世。他圓寂後，九華山被辟為佛教地藏菩薩的道場。在中國佛教四大名山中，九華山以“香火甲天下”，這裏古刹林立（以百歲宮等四大叢林為代表）、香煙繚繞，是善男信女朝拜的聖地。九華山景區方圓約百公里，以峰為主，盆地峽穀，溪澗流泉交織其中，風光旖旎，素以“東南第一山”聞名。山體由花崗岩構成，境內名峰 70 余座，群峰爭峙、玲瓏秀麗（以天臺、十王、蓮花等峰最雄偉），最高十王峰海拔 1342 米；現已開放山前、九華街、閔園、天臺、花台五大景區。核心景區九華街景區。天臺曉日、東崖晏坐、鳳凰古松、祗園晨曦、龍池飛瀑、五溪山色等都是有名的勝景。到九華山要坐車到安徽池州，在火車站旁的汽車站轉到柯村，再由柯村轉車上山。

由柯村步行前往大願文化園區。

九華山大願文化景區，是九華山起點、大手筆打造的佛教文化勝境，同時與印象九華、禪修中心成為九華山大願文化園的重要組成部分。大願勝境景區以地藏文化為核心，圍繞“信”、“ 解”、“ 行”、“ 證”四大主題，全面深入展示地藏文化、弘揚地藏精神，目前已成為九華山對外佛教文化交流的第一道場。大願勝境景區占地面積近1500畝，地藏菩薩露天大銅像坐東朝西，背靠九華山的筆架山和獅子峰，面朝西偏北9 °18" ，即“萬法歸宗”的佛教最大道場“西方淨土”的須彌山方向，劉沖、蛇沖兩溪玉帶環抱，生氣充盈，整個園區呈現出一個“中國結”的造型。在佛教中，這種造型稱為“盤長”，象徵著生生不息、連綿長久，也代表著佛門八寶的全部。景區供奉著世界最高的地藏菩薩露天大銅像，像高99米，像體內部共分12層，主要用於供奉舍利子、佛教法器及書畫等珍貴文物。園區門票180元如果和九華山門票連買的話，299元。所以臺灣的佛光山真的是佛心來著。

佛像可以上去，0時抱佛腳，上去要買貢品的，只好買個最便宜的彩帶當貢品，20塊。

九華街，這裏海拔 600 多米，是九華山的中心，主要寺廟也集中在這裏，因此有“蓮花佛國”之稱。九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建
築依山勢佈局，反映了高超的建築設計藝術。從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”，其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。走進這蓮花佛國的山門，極目所望，發現這裏所有的寺院與普通的皖南民居幾乎沒有什麼分別。寺院、尼庵與民居好像只有用顏色才能區分。在這裏的寺院中也總能找到黛瓦、天井、馬頭牆，木雕這些鮮明的徽派建築特點。九華山的建築，是典型的徽派建築。逛完大願文化園區，坐車前往九華街，下車時已經3點，先把行李放到九華街的旅館，出來後就起大霧了。

祗園寺位於九華街入口處。九華山唯一一座宮殿式廟宇。始建於明代，清末和民國期間重修和擴建，規模為九華“四大叢林”（百歲宮、東崖寺、祗園寺、甘露寺）之首。建築面積 5157 平方米，是全國重點寺院。祗園本來是印度佛教聖地，相傳釋迦牟尼在祗園宣揚佛教二十餘年，祗園寺就是取這個故事而得名。

化城寺，位於東崖西側，芙蓉峰下。東晉僧人杯渡曾在此築室為庵。唐至德年間改建，定名為化城寺。“化城”源出於《法華經》中的佛教故事。傳說釋迎牟尼與小徒下鄉佈道，忽為山險所阻，小徒饑渴交加，坐地不起。釋迦牟尼手指前方說：“前有一城，速去化齋。”小徒頓為振奮。所謂城實乃佛祖點化而成。目前還在維修中。

龍庵。

大悲樓，又稱大悲寶殿。是慧深法師於 1992 年在國家級重點寺廟旃檀林東側擴建的梵刹寶殿，1993 年 8 月 6 日，大悲樓上正樑剪綵，正樑剛一落位，便下起了滂沱大雨，此正巧應對了俗話所說的雨淋“萬年梁”，為大吉兆。主殿內供奉 9.19 米千手千眼四面觀世音菩薩像。

肉身寶殿，地藏王應化身的收殮寶塔，第一天來沒想到，第二天想起有帶一本地藏經，在寶殿轉了一次經文，其實九華山要參拜的重點地方只有兩處，這是其中一處。

氣候欠佳，第二天直接索道上山，85元，不過拉上去後，還是值得，因為下山有遇到遊客，爬到一半放棄了。俗話說，不到天臺，等於白來。門票這麽貴，不能白來，索道錢還是要花。

索道下來前往古拜經台。

古拜經台，相傳金地藏曾在此處拜誦《華嚴經》，僧人建此寺紀念，名為“大願庵”（佛教稱金地藏“大願菩薩”）。因為“拜經”較通俗易記，所以都稱它“古拜經台”。台內有一塊長方形岩石，上有凹下的腳印。傳說當年金地藏就在這塊凸出的平臺上拜經，這方岩石即是跪拜時的墊腳石，因而留下了足印。後來在伏虎洞苦修的和尚，效金地藏拜經、拜《華嚴經》幾十年，也在地板上磨出了凹痕。古拜經台在兩個建築的中間小巷中，這是另一個參拜的重點，裏面有以前地藏王上山念經的腳印，本來跪在前面轉經的，和尚嫌我會擋到人，叫我去旁邊念，於是我就站在腳印旁轉經，開始有遊客在我面前放錢了，不過立刻被和尚收走。

觀音峰，有一寺，名圓通庵。因寺臨峰而建，久而久之，峰名便取代了寺名。圓通庵造於萬丈峭壁之上，建築奇特，工程艱巨，有人把它比作宋代建造的“妙高臺”。殿宇兩層，前殿上下 6 間，後殿樓閣十餘間。後殿南有小院，一條山石小路婉蜒通向澗底，為僧人汲水之徑。兩殿之間有一小巷相通，從巷道小門俯視，下臨萬仞深淵，十分陡險。觀音岩下，石峰如柱，古松挺秀。其間有一觀音洞，此外還有“太極洞”、“犀牛望月”等勝景。

由觀音峰再回古拜經台，由古拜經台前往天臺，下著大雨，遊客還是像螞蟻一樣多，最後一張是由古拜經台爬往天臺的遊客。

抵達天臺。

九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔 1300 多米。有“不登天臺，等於沒來”的說法。從九華街上天臺，約 15 裏山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那麼大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、使人陶醉。周圍的岩石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬菜仙境之感。在天臺上看日出，據說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。天臺寺：坐落在峰頂的地藏寺，古名天臺寺。來九華山的佛教徒大多到此朝拜，稱之為“中天世界”。這裏也是遊客遊九華必到之處。天臺寺前，左有龍頭峰，右有龍珠峰，對面十王峰。龍頭峰下為青龍背，因驕立如屏，故名玉屏峰。龍珠峰，又名天臺崗，上有一顆巨大滾圓的岩石，名“龍珠石”。傳說九華是“活的龍脈”，青龍即居此高處，這顆“龍珠”，則是它戲耍的寶物。寺前岩壁上，有“非人間”等巨字摩崖石刻。寺門在龍頭峰、龍珠峰間的渡仙橋下，由橋底登石階十余步，即進入寺內。拱形橋上的橫樑鐫“中天世界”4 個大字。